第一百一十一章 呼风唤雨（1/2）

要想用毛笔画出能够承载内力和神魂力的管状线条，必须以神魂力操控内力注入笔尖进行绘制，才能完成；要想画出来的管状线条具有封印内力和神魂力的功能，必须以神魂力挟带着封印之力注入笔尖进行绘制，才能完成。

然而，符纹有大小，大的图样方圆一丈，小的图样比芝麻还小。这就导致线条有长有短、有粗有细，长的逾丈，短的近乎于点，粗的有小指粗，细的比汗毛还细。

但无论线条长短粗细，所有单体线条都必须一气呵成，中间不可停歇，更不得间断，必须到了结点处才能停止。

否则，绘制出的线条要么管孔出现淤塞，致使神魂之力和内力将在管状线条中运行不畅；要么管壁厚薄不匀，致使封印能力下降，导致储存在法符神纹中的内力和神魂力流失。

这就使得画线条的难度进一步增大，而画出具有封印能力的管状线条只是基本功中的基本功。

一个完整的符纹是若干节点、直线条、曲线条、圆、椭圆、三角形、菱形、正多边形、不规则多边形等等组成的，千丝万缕、交叉纵横、盘曲叠加、错综复杂，让人眼花缭乱，在绘制过程中，只要有一根线条出现错误，整幅符纹就会前功尽弃，功亏一篑。

如果画符纹线条的基本功不过关，根本就绘制不出合格的符纹。

而画符纹线条需要强大的神魂力作为支撑，神魂力不强，难以练就基本功。

司马天星了解这些以后，举一反三，他觉得从某种意义上来说，手印和符纹有许多相似之处。

手印是将某些招式或组合动作分解成若干单体动作，然后根据先后秩序组合在一起，将这一整套组合动作烙印在神魂之中，而结手印时，手的动作其实就是触发动作。

比如说:司马天星要施展白鹤亮翅这一招，他要预先将该招式的驭气、出剑、排列剑阵、格挡对方兵器、斩击敌人、收剑等过程分解成千百个单体动作，然后再按先后顺序将这些单体动作组合起来，一气呵成，烙印在一部分神魂力中，只要一结手印，触发这部分神魂之力，神魂之力就会自动驭使宝剑施展出白鹤亮翅的招式。

手印与符纹不同的是，符纹需要载体，需要制作符纹图样，而手印不需要载体，也不需要符纹图样，而是直接烙印在一部分神魂中。

若说谁更高级，似乎很难评判，只能说各有千秋。

手印不需要载体，不需要图样，更为便捷，随时可用。

而法符神纹的优点是可以将自己需要的一系列动作通过载体去完成。

比如:法符神纹可预先刻在破屋中，一旦有人触发，就会鬼哮声声、鬼影翩跹，手印却没有这样的功能。将法符神纹刻制在木头人身上，一旦触发，木头人不需要制作者指挥，可以按照既定程序自动做很多事情，而手印却没有这样的功能。

如果将手印与一般的武功招式相比，手印的复杂程度和修习难度要大百倍甚至千倍。

如果将手印与法符神纹相比，则法符神纹的复杂程度比手印又要大十倍至百倍。

司马天星终于知道为什么法符神纹除了鬼谷外，全天下皆已失传，如今江湖上一些和尚、道士的鬼画桃符，其实都是骗人的，根本没有任何法力。

法符神纹失传的根本原因，就在于实在太难修习，对修习者的天赋要求极高，一万个修习者中，很难有一个人真正学有所成。

再加上掌握着法符神纹的各大门派都当做宝典秘笈，不肯外传，能够有资格修习的人本来加少，因此，最终失传是必然的，鬼谷未曾失传则是偶然现象。

尽管法符神纹极难修习，但司马天星不是一个畏难却步的人，而是一个知难而上，敢于攻克难关的人。

在安德超的精心指导下，司马天星开始学习直线条的绘制。