第捌玖章 国论（2/2）

若是冲锋陷阵斩将搴旗武松绝对应付裕如但耍起嘴皮子辩论起道理來灌口二郎神可就茶壶里煮饺子有货倒不出來了正当他心急如焚的时候却听西门庆又从容请教道：“敢问长者精忠报国四字中‘国’字何解”

这一问却问得突兀虽然周侗宗泽都是文武全材岳飞少年聪慧此时却也不由得一愣这国之一字浑然天成它就在那里只要一个人还沒有被利欲熏心自然心爱之自然思报之又何必画蛇添足地去强做解人

但现在西门庆有问却又不能不答宗泽略一思索便道：“国者便是我中华上邦便是我大宋天朝你我既为大宋子民便当爱之报之鞠躬尽瘁死而后已如此而言岂有它哉”

西门庆再施一礼正色道：“晚辈且有一得之愚却不知当讲不当讲”

周侗和宗泽又对望一眼周侗便抬手道：“学无分前辈晚生如有心得但讲何妨”

西门庆点头侃侃而言：“晚辈若说错时长者休笑国之义大矣哉晚辈觉得可分为四个方面民族、领土、文化、王朝”

听西门庆如此开宗明义周侗、宗泽、岳飞俱是精神一振静待下文武松则心下松了一口气只是看到西门庆那神采飞扬的样子他就突然有了信心三弟舌锋一动天下谁能抗手

却听西门庆道：“民族者国之血脉也自古以來我中华兼容并蓄以纳万邦德望所至边荒倾心于是归化中原者世代不绝细算起來便是今日之辽夏吐蕃乃至大理高丽又何尝不是我中华民族之组成辽者夏商相争时败入遐荒之大夏者后裔也；西夏者其祖元昊本就为中国子民只不过其人假势立国如今边境交锋实兄弟之争也不足为外人道；吐蕃者自唐时文成公主和亲血胤岂非一脉大理开国迹近西夏属中国子民更不待言；高丽者本为汉郡其祖皆中国子民之身也天下大势合久必分分久必合终有一日四夷重归方为中国一统”

西门庆这一言虽是临时而发细节处有不到的地方但言语间却正搔着了周侗、宗泽心中大一统的痒处二老不约而同地跳起身來大声喝彩：“说得好”

却听西门庆又道：“领土者国之骨肉也骨肉丰润则国强骨肉侵削则国瘦汉唐盛世则骨肉丰润之时也；今日此时则骨肉侵削之谓也何言侵削外有边敌内多贪腐国欲不瘦可乎好男儿当不令国瘦更要保国肥方不负一腔热血大好头颅”

小岳飞在旁边听着热血沸腾忍不住握拳作势亢声道：“还我河山”

听着这千古一时的言语西门庆心潮澎湃感慨万千长叹道：“精忠报国还我河山武穆之志也”

看着岳飞和西门庆相视而笑周侗宗泽不由得暗叹：“唉这番雄心壮志当今朝廷是沒有的”

西门庆再道：“文化者国之脊梁也我中华能令四夷宾服被尊奉为天朝上国者皆因文明一脉相承虽经挫折世所不移潜移默化之下才涌出众多英雄豪杰或存亡续绝成周公伊吕之功业；或开天辟地振唐宗汉武之雄风文化之功岂可沒乎”

周侗宗泽听西门庆“开天辟地振唐宗汉武之雄风”之言色变而垂头不语

西门庆又道：“王朝者国之毛发也人生于天地之间血脉、骨骼、脊梁者皆不可易唯毛发一类剪而复生无关宏旨国之四维亦如是民族是神圣不可征服的领土是神圣不容侵犯的文化是神圣不许玷污的何谓神圣即上顺天心下应地理中合人和为万众所共同仰望遵守至于王朝则并不神圣须知天子无世袭有开国之英主就有亡国之独夫若不恤人民只知贪渎横暴改朝换代又何足为奇王朝更替如旧发之剪新发之生所亡只是一家一姓一党一派并非亡国灭种实在无需大惊小怪”

周侗宗泽听着皆无言以对；岳飞则暗暗点头；武松看得分明终于彻底松了一口气

西门庆最后总结道：“精忠报国亦是神圣之理但这报报的是民族是领土是文化并不包括统治的王朝当然如果一个王朝政治清明好男儿自当报效但这时我们万众一心维护的依然是这个国家的神圣组成部分而不是一家一姓一党一派的荣华富贵以一家一姓一党一派之私利赫然凌驾于民族、领土、文化之上者非报国之人实戕国之贼也”

周侗、宗泽听着冷汗涔涔而下二老对望一眼突然一齐离座向西门庆拜倒：“两个老朽枉生于人世直到今天才醒悟到甚么是真正的精忠报国先前得罪之处还求公子宽宥”这正是：

昨日水中捞月影今朝火里种莲花却不知后事如何且听下回分解